В общем как это часто со мной бывает, отвечая в одной из тем, я задался следующим вопросом.

Увидев Энакина в первый раз, Совет джедаев вынес решения - учить его не будут они. Ибо слишком взрослым был ученик и привык он полагаться на эмоции, познал он право собственника, гнев, ненависть.

Позже смерть Куай-Гона и его завещание, а также отличное поведение Энакина в битве за Набу вынудили Совет изменить свое мнение.

И что мы видим. Энакин вырос, стал сильным джедаем, одним из лучших в Ордене. Но вместе с ним выросли и его гнев, и его любовь к тем вещам, к которым он привык, и его недальновидность вопределенных вопросах (например, каких высот достигли корусантские акушеры). И все это вместе опрокинуло парня на ТСС, а Орден в бездну.

А теперь внимание, вопрос. так стоило ли брать парня в Орден.

Master Cyrus
Почитайте внимательнее, где здесь говорится о самопожертвовании?
"Master Yoda, you and I have been close since I was a boy. An infant. Yet if ending this war one week sooner-one day sooner-were to require that I sacrifice your life, you know I would."
"As you should," Yoda said. "As I would yours, young Obi-Wan. As any Jedi would any other, in the cause of peace."
Четко сказано, что оба джедая готовы пожертвовать друг другом во имя великой цели приближения конца войны хоть на один день.

Если они посчитают это необходимым для блага галактики или Ордена, да, они не постесняются уничтожить ни ребенка, ни друг друга.

Главное, что такие случаи были. То есть джедаям вполне может прийти в голову, что убийство ребенка вполне нормальная мера предосторожности. Что значит гибель одного малыша, несущего в себе тьму (как им казалось), по сравнению с благополучием галактики?

Четкость слов не означает тождество по смыслу. Если Йода позволит себя убить - то это его самопожертвование, а не жертва, принесенная Кеноби.


Джедаев с какой-то мразью путаешь. Налицо отрицание философии во множестве раскрытой в романах.

Ни один поступок джедая не должен нести тьму, т.к. противостоять ее зову в дальнейшем станет труднее. Эволюция Ордена отделила от себя неверных, неправильно толкующих понятие "благополучия", которые сами по себе несут много опасности и вреда самим своим переходом на ТС, даже во имя добра.