Интересно где он купил мигалку и громкоговоритель...

Но я думаю, что трех штук баков тут не хватит, или хватит?

Makaveli
Но я думаю, что трех штук баков тут не хватит, или хватит?

2. чтобы попытаться понять откуда они беруться и что затягивает молодеж в их среду.

2. чтобы попытаться понять откуда они беруться и что затягивает молодеж в их среду.

Гопники - молодежь, которая таким образом хочет выделиться из общество, обратить на себя внимание, я думаю.

ведет себя нестандартно

Очень многие сталкивались с ними, очень многим приходилось конфликтовать с ними, очень многие просто их ненавидят.... Все называют их гопниками, включая самих гопов. От них много вреда, но мало пользы. Некоторые боятся и избегают их. Они "язва на теле нашего общества". И все-таки, попробуем разобраться, кто же они на самом деле.

Общая характеристика вида Gopus vulgaris (лат. - гопник обыкновенный).
ГОПНИКИ ("БЫКИ") - ЧЕЛОВЕКООБРАЗНЫЕ ЖИВОТНЫЕ ИЗ КЛАССА МЛЕКОПИТАЮЩИХ, ИМЕЮЩИЕ НЕКОТОРЫЕ СХОДСТВА С ЛЮДЬМИ, А ТАКЖЕ ОТЛИЧАЮЩИЕСЯ АГРЕССИВНОСТЬЮ, ОЗЛОБЛЕННОСТЬЮ И "НАБЫЧЕННОСТЬЮ" ПО ОТНОШЕНИЮ КО ВСЕМУ ЖИВОМУ.
Распространены в первую очередь на всей территории бывшего СССР, особенно в школах (старших классах), ПТУ, колледжах (училищах), ВУЗах (выявлены в меньших количествах). Зародились гопы в России (со времен Сталинского террора, когда в тюрьмах побывало полстраны), откуда они и берут свои корни, а посему данные индивиды очень уважают воров в законе, а также "отмотавших срок" на зоне. Эти криминальные элементы, по своей сути, и являются разносчиками гопоты!
Гопники живут общинами. Внутри общины имеется примитивная иерархическая система, которая строится на неписаных понятиях, заимствованных, преимущественно, из мест лишения свободы, чем они очень гордятся (по видимому стараясь уподобиться низкопробному ублюдству, что весьма ценится в их общинах).

Это существа с дегенеративным интеллектом, сформировавшимся с начала их появления и по сей день и не претерпевшим изменений, даже напротив еще более упростившимся в процессе эволюции. Сугубо выраженной психоэмоциональной чертой этих звероподобных, биологически сложно устроенных организмов является закомплексованность, формирующаяся в раннем возрасте и, главным образом, способствующая созданию взрослой гоп-особи.

Размножаются посредством гоп-чалок (бычьи самки, бляди, стервы) процессом беспорядочного спаривания (и, вероятно, за счет почкования из кЭпок, хотя последний механизм еще до сих пор до конца не изучен и сейчас поглотил умы лучших ученых страны - прим. редакции). Как правило, от забот о потомстве и ответственности за него - уклоняются. Возможно поэтому гоп-население в нашей стране имеет тенденцию к стабильности, т.к. их дети оказываются брошенными, попадают в плохое влияние дворовых гоп-компаний, не получают должного образования и как следствие уподобляются их сородичам.

Как минимум 50% России заполонено гопниками, но в последние годы их популяция стала постепенно снижаться, т.к., имея слабый интеллект и упорное желание избегать прогресса, они склонны к самоуничтожению посредством наркотиков, табака, чрезмерного употребления спиртных напитков и распространения в своих общинах различных венерических заболеваний типа: СПИД, гепатит, герпес, сифилис и т.д. Эти болезни переносят в гоповских кругах их самки, которые, так же, за отсутствием интеллекта неспособны предохраняться от них.

Основные отличия гопников от людей
От нормального человека вида Homo sapiens (лат. - человек разумный) отличаются узким лбом, тупым, не обремененным интеллектом лицом. Многие из гоповских особей имеют привычку таскать с собой небольшую барсетку, помещая в нее что-нибудь маленькое (например, билеты из автобусов - пассажирского транспорта, называемого гопами, унизительным по их понятиям, словом - "лоховозы", но при этом они сами же в них и ездят(!), что само по себе парадоксально), вращать так называемые "четки" или ножики с тонким, узким лезвием, именуемые "бабочками" (либо "перышками"), при том с упоением наслаждаться этим процессом, считая, что данное занятие подчеркивает их авторитет или глубокий ум, делает их страшными и грозными, но это естественно является парадоксом, т.к. в процессе научных исследований ни то, ни другое у гопов не выявлено, за исключением субавторитета, слагаемого в своей общине. Так же гопы отличаются сутулой, наглой и упрямой (точнее говоря, "бычьей") походкой, которую они совершают неуклюжими, размашистыми шагами.
Социальное положение гопников в обществе самое недоразвитое, низкое и, более того, низкопробное, что резко выделяет, а так же отличает их от обычных людей. При виде гопа весьма сильно бросается в глаза неадекватная манера поведения, заключающаяся в непонятной агрессивности к людям, выспрашиванием у прохожих денег, сигарет, бессвязная, совершенно неясная нормальному человеку речь (дело в том, что гопота общается между собой на своем, никому не понятном языке, для лучшей ясности, часто заменяя слова жестами, т.к. их словарный запас крайне ограничен), состоящая из обрывок фраз, различных слов по типу: "ебана", "пацан", "откинулся", "ты че, в натуре", "братан", "охуел что ли", "лох" и прочих несложных, отрывистых фраз.
Еще, в ряд лексического подобия человеческой речи входят такие звуки, как часто употребляемое "чиста пацан, живущий чиста по понятиям", утверждение "в натуре", угрожающее "ты че ваще охуел?", призывающее "пацаны" (внушительнее звучит "чиста реальные пацана"). Также в общении используют слово: ненавистное по их природе "неформал" и много других человеческих слов. Лингвистами установлено, что этими звуками пользуются гопы, проживающие на территории нескольких славянских государств (Россия, Украина, Белоруссия).

Наиважнейшей социально-психологической чертой гопоты является жизнь по неписаным "понятиям" и, доведенное до маразма, соблюдение этих, мало кому понятных, "понятий". Вкратце, пожалуй, можно описать самые важные для гопоты "понятия". Наивысшей степенью воплощения всего хорошего, доброго и уважаемого является "пацан" (с иврита "поц" переводится как половой член; по всей вероятности оттуда и пошло данное слово), который обязательно должен быть "здравым" (т.е. хорошим, нормальным) и не в коем случае не "косячить" - делать что-либо плохо или неправильно, иначе он станет "лохом" и "чертом" - неуважаемым человеком. "Босяк" - понятие, пришедшее в разговорный обиход гопов, опять же, из мест лишения свободы, которое означает у них примерно то же, что и "здравый пацан", но, вот только на самом деле, согласно словарю Ожегова: "Босяк - это опустившейся человек из деклассированных слоев населения". Эти факты еще раз убеждают и подчеркивают слабость интеллекта гопов, их тупое следование "понятиям", даже не зная истинного смысла многих слов.

Самой, пожалуй, главной проблемой является навязывание этих "понятий" (с тупым упорством, присущим баранам) мирному людскому населению, что вызывает у нас стрессы и складывает крайне негативное, а впоследствии и ненавистное отношение к животным класса гопообразных. К не второстепенным отрицательным гоповским чертам (собственно, у них и нет положительных черт) можно приписать: любимое занятие учить жизни людей, непохожих на них ни внешностью, ни образом жизни, опять же прибегая к своим вездесущим "понятиям", пытаясь подстроить всех людей под себя и под свой дебильный, "бычий" образ жизни. Тех кто не такой как они, гопы называют "неформалами" и лохами, всячески докучая, доставая, унижая, причиняя неприятности, вплоть до нанесения телесных повреждений (замечено, что гопота обладает трусостью и боязливостью последствий, поэтому они сбиваются в кучки или стада, таким образом, компенсируя свою слабость). Стадный образ существования позволяет гопникам почувствовать себя "крутыми", самоутвержденными авторитетами в той области или в том районе, где они формируют свои стойла. Следуя данным фактам, нужно стойла такие разгонять, а самых наглых уничтожать или запугивать до заикания, либо до ночного недержания мочи.

Также, внешний вид гопов характеризует их зверский взгляд, тупое рыло, не выдающее признаков интеллекта, наглая матерная речь и абсолютное отсутствие чувства юмора, за исключением их личного стадного юмора, только им одним понятного, под который они ржут с легким оттенком крайней степени дебилизма.

Образ жизни гопников
Жизненно важными факторами и морфофизиологическими критериями, обусловливающими образ жизни, а также поведение гопов, взятыми из пиздецгопамэнциклопедии являются:
1) Радость, получаемая от тупых американских фильмов.
2) "Забыченные", "попсовые" дискотеки, где они собственно и не танцуют, а цепляют "телок" или блядей для совокупления.
3) Разного вида наркотики и другие прелести в таком же духе.
4) Музыка. Точнее сказать, жалкое музыкальное подобие "зоновского" жанра называемого гопьем "блатняк" или шансон. В музыке гопы абсолютно ничего не понимают, но сами они так не считают!
"Блатняк" - это "чисто" гоповский набор звуков, базирующийся на понятиях, сложенных со смыслом, сводящимся к существованию преступников в местах лишения свободы. Эти напевы происходят под бряканье двух-трех аккордов на гитаре. Исполнителями такой музыки являются такие же гопы, которые (о, чудо) немного умеют петь: Петлюра, Трофим, Наговицын, Кучин, покойный Миша Круг и т.д.
5) Необоснованное "встревание" в чужие разговоры и людские дела с обязательными уточнениями: кто прав, а кто "накосячил", кто "здравый пацан", а кто лох, кто есть "кто по жизни" и по каким "понятиям" он живет. Все эти идиотские беседы почти всегда ничем не заканчиваются или постоянно приводят к тому, что гоп всегда прав, какая бы ситуация не случилась. Из этого следует вывод: никогда не вступайте в общение с гопами - это бессмысленно! Гопы - тупы и теряются при неудачной попытке свести все к "приседанию человеку на уши", а по сему следует сразу же бить их.

Гоп - style
Одеваются гопы по особенному, изощренному, примитивному и непохожему ни на один стилю, который выражается следующим набором ШИРПОТРЕБА (это является главным их одеянием): дешевыми подделанными кроссовками обычно с надписью "ADIDAS" или "REEBOK"; квадратными туфлями (ботинками) из различного "кожаного" материала, одетыми вместе с джинсами либо со спортивными штанами типа "трико", как правило разноцветными. Именно по этим причинам гопота, пестря дешевым китайским ШИРПОТРЕБОМ старается слиться с человеческим обществом, тем самым стараясь сохранить свою популяцию, при этом не понимая, что еще больше ставят свое выживание под угрозу, вызывая ненависть у правильной молодежи.

Убейгопученые выдвигают следующую теоретическую версию, пытаясь объяснить столь странный и трудно понимаемый казус: "На протяжении многих лет, гопы жили, бродя по Земле, причиняя людям вред и никаких признаков прогресса не проявляли. Но в последнее время в стране наступили тяжелые времена и перемены, крайне отрицательно сказавшиеся на условиях жизни гопоты, представляя опасность для дальнейшего их сосуществования с людьми в одной экологической нише.
За недавний срок установлено множество людей, питающих ненависть и агрессию к этим животным. До недавнего времени у гопов не хватало ума, а точнее звериных инстинктов, чтобы понять сформировавшуюся скрытую угрозу для них в виде так называемых "неформалов".

Статистика утверждает, опираясь на социологический опрос и психоневрологические тесты, проведенные в провинциальных городах России, что за последние 5 лет (1998 - 2003 гг.) общее количество гопов упало на 18%. Это связано с прекращением работы специальных учреждений для умственного труда гопов, что выкинуло их на улицы. Также резко снизило количество гоповских выродков фанатичное пристрастие их к наркотикам и быстрое распространение этого зелья внутри гоп-общин посредством "понятий", на которых сформирована дегенеративная гоповская мораль, выражающаяся главной фразой: "Ты че, не здравый чиста пацан что ли, ебана?! Все здравые пацаны так делают! А ты че, лох, в натуре?").

Немаловажным элементом их одежды являются также спортивные разноцветные куртки с высоким воротником, в которых они могут появляться абсолютно везде и в любое время года, считая это ШИРПОТРЕБОВСКОЕ китайское тряпье универсальной одеждой, одевая ее поверх вонючей, потной, зачастую рваной футболки, обильно обрызганной недорогим одеколоном, которым гопы обливаются всей общиной из одного бутылька. Верхней одеждой у них являются кожаные куртки. Исходя из фактов следует, что почти вся гоповская одежда имеет спортивный вид, и казалось бы они все спортсмены, но нет! На самом деле, среди гопников спортом занимаются единицы.
И самым, пожалуй, главным элементом их одежды является КЕПКА! Кепка имеет несколько разновидностей, расцветок и форм. Гоповские же кепки имеют деталь, которая заворачивается внутрь, либо старая модель, с такой же деталью, но только вывернутой наружу. Благодаря именно этой детали они носят свои кепки и зимой, предварительно развернув ее, прикрыв уши. Вообще подобные головные уборы уже давно носят деревенские парни, шофера и грузины. Гопье почему-то избрало именно эти предметы обихода, покрывающие их недоразвитые глупые бошки.

В недавнее время среди гопоты вошли в моду так называемые "кепки-восьмиклинки" или "аэродромы" (в форме восьми углов, за что гопки, носящие эти "мешкообразные" образования и названы "восьмитами"), которые в конце 19-го - начале 20-го веков в Англии носила беспризорная шпана, чернокожие и весь рабочий класс. Также эти "головные уборы" широко распространены среди клоунов для большей схожести с идиотами (ради воздействия на публику, вызывая ее смех), с целью чего, видимо, глупое гопье "аэродромы" свои и носит. А впрочем, гопье и само не знает для чего, когда и как появились (а тем более вошли в моду среди "быков") головные уборы, сшитые в форме восьми углов. Они просто носят данные мешкообразные шапки, одевая их и в жару и в холод, подтверждая и подчеркивая свой "бычий" вид, а также отсутствие интеллектуальных данных в гоповских склерозированных мозгах. И всегда, при виде "быка" в "аэродроме", сама собой напрашивается мысль приземлить на него какой-нибудь тяжелый предмет, типа кирпича.

За недавний срок исследовательской организацией убейгопученых, работающих под предводительством коммерческой компании закрытого типа "Неформалненавистьистребгопебашинс" были выявлены абсолютно новые, еще мало изученные, головные предметы гоп-обихода. Ими являются только зимние вещи: шапка-лепешка (т.к. очень напоминает коровью лепешку), состоящая из меха убиенных животных, тоже имеющая вид кепки (фуражки); шапка типа "пидорка", очень гопам в обтяжку (вероятно, среди этих животных так модно), а посему обтягивающая их, зачастую, лысые, тупые, маленькие бошки, чем очень напоминает резиновую шапочку для купания в бассейне. Характерной, резко бросающейся в глаза деталью, является шапка типа "пидорка" с помпончиком на ниточке, что в полной мере подчеркивает их придурковатый и дебильный вид.

В завершение, исходя из вышеперечисленных фактов, можно выдвинуть лозунг: "Возродим страну, уничтожим гопов!". Гопы - очень плохое явление, которое мы с вами просто обязаны пресечь, выжить, уничтожить потому, что они задерживают развитие нашей страны. Гопы - паразиты общества, а от паразитов следует избавляться!

Уже несколько месяцев наши зарубежные читатели донимают нас вопросом: «А гопники — это кто?» О внешности гопников у них есть смутные представления благодаря нашей рубрике Face Control: дескать, это такие русские ребятки типа «палец в рот не клади» с прыщавой кожей и тупыми лицами, на которых отражается только одна мысль: «Да клал я на тебя!»

Этим парням комфортнее сидеть на корточках, чем стоять. Но, самое главное, это последние мужские особи на планете Земля, которым удается носить кожаные гангстерские кепки 1920-х годов с шиком — все остальные в таких кепках похожи разве что на педиков из театрального училища, репетирующих какой-нибудь мюзикл.

Гопники круты тем, что в их мире нет места самоиронии. Чего-чего, а аутентичности у них не отнимешь. В эпоху, когда аутентичность — самое ценное и редкостное качество, гопники занимают верхнюю ступеньку иерархии крутизны в мире. Доказательство аутентичности гопников — их фантастически отважные вкусы: смесь безвкусицы, угрозы и присущего «третьему миру» крикливого шика, наглость которого и во сне не приснится даже самому авангардному-разавангардному из западных «продвинутых людей»: в их буржуазных белых ручках он мигом обернется безобидным китчем.

Даже тот факт, что гопники любят врубать техно на всю катушку, петь дерьмовые песни под караоке в дешевых кафешках с цветомузыкой или носить дешевые остроконечные кожаные ботинки под стать своим кепкам-таблеткам в стиле регтайма 1920-х, не может отнять у них статуса самых опасных подонков из числа белого населения всего белого света.

Но история российских гопников — отнюдь не незамысловатый гимн в честь вида аутентичной крутизны, который пока не открыла для себя буржуазия. Напротив, это трагедия, достойная по своему масштабу большой литературы. Подобно старому Югу у Фолкнера или уходящим в прошлое дворянам-помещикам у Толстого российские гопники — герои трагического сказания о вымирающей породе людей, когда-то столь гордых собой.

Когда в путеводителе какой-то народ называют «гордым», это обычно эвфемизм, означающий «скорее звери, чем люди». Что касается гопников, то они действительно до людей вряд ли дотягивают, и именно в этом состоит их похабное очарование.

Взять хоть само слово «гопник». «Гоп» звучит злобно, тупо и смешно, но не настолько смешно, чтобы вы осмеливались смеяться гопнику в лицо. Это слово веселит в поездке, когда вы надежно забаррикадировались в своей машине, стекла подняты, дверцы заперты, нога — на педали газа, а дети и жена в ужасе вопят: «Только не останавливайся на „красный“!»

Как и когда возникла культура гопников?

Слово «гопник» не было остроумным изобретением поэта. В его основе, как и в основе многих других чудесных русских слов, лежит аббревиатура: «Государственное общежитие пролетариата». Добавьте к «Г.О.П.» суффикс «ник» — и новый биологический вид готов.

А родился он, если верить легендам, после большевистского переворота. Согласно самым надежным источникам, которыми мы располагаем (а это мнение вокалиста группы «Ленинград» Шнура), гопники приезжали в 1920-х годах в Петроград в поисках работы. По происхождению они были крестьянами или вовсе безземельной голью перекатной. Они вываливались толпами из поездов и при везении находили себе пристанище в недавно перестроенных общежитиях, где превращались в первых local ghetto gangstas Советской России.

У вида «гопник обыкновенный» даже был свой конкретный ареал обитания — Лиговский проспект, дом 10. Собственно, это гостиница, ныне называющаяся «Октябрьская», которую советские власти сделали общежитием для приезжих пролетариев, а гопники на свой лад превратили в коллективистский бандитский клуб. Поскольку они и у себя-то в деревнях были аутсайдерами, часто детьми из неполных семей, а многие уже имели на счету мелкие преступления, если не что похуже, коренное население Петрограда, а потом Ленинграда относилось к гопникам брезгливо. Они вошли в легенды как блатари и фартовые, которых не могла сломать даже советская система. У них был свой кодекс чести, они жили по собственным правилам, у них были свои татуировки на пальцах, свои моды. Они представляли собой нечто типа касты «воров в законе» в мире правонарушителей-«хулиганов».

Со временем, когда специфическая мода, сленг и мировоззрение гопников распространились среди низших классов населения страны, значение слова изменилось. Теперь слово «гопник» обозначало не крутого деревенского парня из здания, где потом разместилась гостиница «Октябрьская», а любого сомнительного типа с бритой головой, в куртке из толстой кожи, дурацких кожаных ботинках и бессмертной кепке-таблетке.

Так же можно было назвать любого парня, который сидит на корточках во дворе, одетый в спортивный костюм и тапочки, отхлебывает из горла «Жигулевское» и лузгает семечки, а иногда орет на жену, чтобы она заткнулась, потому что у нее-то никаких забот нет — знай только вывози ребенка на прогулку в подержанной турецкой коляске, которую он увел от чужой хаты…

В 1990-х казалось, что гопники вскоре завладеют если не всем миром, то по крайней мере одной шестой суши на нашей планете. Гопники правили бал во всех прославленных 11 часовых поясах России — от холла ныне снесенной гостиницы «Интурист» всего в паре сотен метров от Красной площади до окаймленной коммерческими киосками набережной во Владивостоке и во всех географических точках между ними. Гопники, или российские мужчины, перенявшие стиль гопников, нахлынули во все сферы жизни, от «biznes», где они играли роль «шестерок» и пушечного мяса, до политики, где в качестве депутатов от ЛДПР они образовали ядро сопротивления западному влиянию.

Вся нация ушла в гопники: бритые головы, суровые лица, на которых читалось: «Я зону топтал!» — и необыкновенный дар выбирать самую безвкусную одежду, сколько бы она ни стоила. Некоторые сменили кожаные куртки и олимпийки на коричневые блейзеры от Hugo Boss. Но они не могли удержаться от соблазна дополнять все это блестящими мульками: золотыми цепями на руках и шее, навороченными часами, которые при всей их подлинности так блестели золотом, что казались скорее грошовой вьетнамской подделкой.

Самое же замечательное, что 1990-м годам вторил идеальный гопнический саундтрек: дерьмовое техно, нон-стопом гремевшее из каждого ресторана, каждого киоска с шаурмой, из каждых «Жигулей» или угнанного «мерса», из каждого гостиничного номера, приспособленного под «ofis». Куда бы тебя ни заносило в России 1990-х, от плохого техно просто не было спасения.

Но никто тогда не осознавал, да и сегодня осознают лишь немногие, что 1990-е годы были не столько взлетом Нации Гопников, сколько Началом ее Конца.

Люберецкое сафари

В прошлый уик-энд мы решили устроить Гопник-Сафари — осуществить полевую антропологическую экспедицию. Мы расспросили наших русских друзей, куда лучше всего отправиться для наблюдений за гопниками в их естественной среде обитания. Советы были самые разные: «Да их везде полно!», «Езжайте в любой русский город наугад!», «Даже из Москвы не надо выезжать: выйдите из метро на любой станции снаружи Кольцевой линии, и они сами вас найдут».

Среди городов Московской области ни один не может потягаться по мрачной репутации с Люберцами, рабочим предместьем на юге Москвы сразу по ту сторону МКАД. В 1990-х Люберцы слыли столицей гопников. Уголовщина была там таким же распространенным явлением, как спортивные костюмы и шелуха от семечек. Одна девушка, родившаяся и выросшая в Люберцах, а в начале 1990-х переехавшая в Москву, сказала нам:

«Все парни, которых я там знала, были гопники. Если вы туда поедете, то наверняка увидите их повсюду, но точно сказать не могу — с тех пор я там не бывала». Когда мы спросили, не может ли она позвонить кому-то из друзей детства, она сообщила: «Не могу. Почти все умерли — кто от наркотиков, кого-то застрелили, кого-то прирезали. Остальные выбрались оттуда и сменили место жительства, как я. Я там больше никого не знаю».

Ранним вечером в субботу мы поехали в Люберцы на такси. На улице было жарко. Мы рассудили так: хотя часть гопников наверняка расслабляется у какой-нибудь впадины, где плещутся ядовитые промышленные отходы (именуемые местным «пляжем» или «озером»), мы увидим предостаточно особей на корточках у киосков и во дворах, чтобы наши антропологические чаяния сбылись. Но мы сделали неожиданное открытие. Мы ожидая увидеть если не свежие трупы, то по крайней мере пятна крови, свидетельствующие о недавних событиях такого типа. Но в действительности город оказался…

э-э-э… пусть кто-нибудь нас ударит по морде мокрой рыбиной за то, что мы сейчас скажем, но город оказался… э-э-э… довольно-таки приятный, в духе семейной идиллии. Тенистые улицы, чистые тротуары, прогуливающиеся парочки и семейства.

На одном отрезке одной из центральных улиц мы насчитали как минимум четыре японских ресторана.

Гулять по Люберцам было бессмысленно. Если мы хотим найти гопников, то должны и мыслить, как гопники. Куда они пойдут? В парк! И не просто в парк, но в то место в парке, где вокруг киоска, изрыгающего хриплое техно 1990-х, расставлена пластмассовая садовая мебель. Это, говоря на языке гопников, «кафе». Гм…

Не будем затягивать наш рассказ. Парк мы нашли. И kafe с пластмассовой садовой мебелью тоже. Взяли пива. Сели. И, провалиться нам сквозь землю, если мы увидели вокруг себя хоть одного гопника. Собственно, kafe было весьма цивилизованное: техно не гремело, пиво было холодное, посетители не совались в чужие дела, причем среди них даже была парочка инди-готов. Сначала мы стали жаловаться во весь голос, печалясь, что остались без материала. Но затем разочарование начало перерастать в тревогу. Что случилось с гопниками? Может, они все куда-то уехали на выходные? Или погода для них слишком жаркая? Или они покинули Люберцы ради более злачных мест?

Прошатавшись несколько часов по Люберцам, мы наконец сдались. Если уж тут гопников нет, где же их искать, мать их за ногу?

Вымирающий вид россиян

Если вы следите за русской блогосферой, то вам покажется, что в России гопники настолько вездесущи, что вот-вот расплодятся сверх всякого предела, хлынут через границы и захватят Китай. Куда ни ткни, на сайтах издеваются над русскими гопниками или осмеивают их так рьяно, что это уже переходит в славословие. Нам следовало бы заранее знать, исходя из нашего западного опыта, что происходит всякий раз, как продвинутые люди открывают для себя какую-нибудь «аутентичную» субкультуру низшего класса. Считай, что субкультура мертва, сдохла, пошла прахом. Собственно, в этом и смысл нашей статьи: мы хотим не только познакомить мир с Гопником, но заодно и известить о его, Гопника, трагической смерти. Ибо как только нечто столь крутое входит в моду, жди беды.

Что же сталось с гопниками? Большинство источников сходится на том, что их вымиранию способствовали два фактора. Первый: в 1980 — 1990-м годах внезапно и повсеместно стали доступны тяжелые наркотики и оружие. Их внедрение в столь бесстрашную и примитивную культуру, как гопническая, означало, что за одно десятилетие почти половина особей ушла в мир иной.

Вторая причина больше связана с изменениями среды обитания. Приход западных буржуазных ценностей и культурных предпочтений, а также начало периода внешней стабильности, роста и трезвости при Путине означает, что 70-летнему царствованию гопника в качестве короля мира бунтарей внезапно пришел конец: россияне всех социальных слоев быстро возненавидели мужланскую эстетику гопников. Русские стыдились гопников и глядели на них с омерзением и лишь год-два тому назад, когда было уже поздно, осознали, что гопники были великим национальным богатством, «русской идеей» в человеческом обличье, единственными, кто не опускался до показухи.

Когда-то юные русские «крутые» романтизировали гопников, но теперь они берут пример с рэперов (предпочтительно белых). Неопатриоты путинской эпохи тоже больше не нуждаются в гопниках, хотя гопники всегда были самыми ярыми русскими патриотами. В эпоху Путина патриотично настроенная молодежь выглядит скорее по-европейски, одевается скорее по-европейски, слушает музыку в европейском и даже в американском стиле. Единственный рудимент гопник-гена в том, что даже самый квазизападный на вид молодой русский парень (или молодая русская девушка) носит в сердце классическое мировоззрение гопника: слепой шовинизм, антиамериканизм, ненависть к темнокожим и, конечно, склонность к гопническим выходкам на рейсах «Аэрофлота», где даже у самого богатого и много путешествовавшего русского включаются рецессивные гопнические гены, заставляя его (ее) нарядиться в спортивный костюм и тапочки, глушить коньяк «Московский», громко петь песни и перегибаться через кресла соседей, если не валиться на самих соседей.

Но точно так же, как могучий Tyrannosaurus Rex путем эволюции превратился в голубя, прямо у нас на глазах происходит стремительная деградация гопника, его превращение в существо, котороe можно назвать лишь «тощий парень с жидким коком, который всем представляется как брэнд-менеджер, а на самом деле работает в киоске „Евросеть“, где сумел прикарманить достаточно денег на покупку подержанного „Ниссана Альмера“, который он любит больше всего на свете».

Ничто так красноречиво не говорит о трагическом исчезновении гопника с лица земли, как тот факт, что Шнур из группы «Ленинград», большой фанат гопнической культуры, собирается открыть в родном Санкт-Петербурге «Музей гопников». Группа Шнура романтизирует гопников перед публикой из среднего класса, которая наконец-то оценила их, хотя и в полуироничном духе, который был бы невозможен, если бы гопники не исчезли. Даже изначальная колыбель гопников — дом № 10 по Лиговскому проспекту — сегодня трехзвездочный отель, где ночь в самом дешевом номере обойдется в 100 долларов.

Как и в случае со старым Югом Фолкнера и вымирающими дворянами-помещиками Толстого, мы славим и оплакиваем русских гопников только сегодня, когда уже поздно и они могут быть для нас разве что эстетическими объектами, символами ушедшей эпохи, которая была намного чище нашей, не страдала закомплексованной ироничностью и глубоко вторичной крутизной, эпохой, где не было унылой офисной жизни, все больше затягивающей россиян в эпоху Путина.

Анатомия гопника

Лоб — выпуклые лобныедоли унаследованы от далеких предков — людей.

Кепка-таблетка — ключевой элемент наряда гопника. Кожаные — для тяжких убийств, полоски — для всяких пустяков типа изнасилования на даче.

Уши — обычно оттопыриваются сильнее, чем у обычного гомо сапиенс, благодаря дракам, а такженепременной стрижке под ноль.

Куртка — будь у него на бампере наклейка, там было бы написано: «Не думайте, кожаная куртка у меня есть».

Шашлык-гопники (как и все русские) считают,чтомясовсего вкуснее, когда оно зажарено на палке над огнем.

Спортивные штаны и доселе остаются наиболее эргодинамичными для сидениянакорточках.

Обувь — гопники предпочитают: а) остроносые кожаные ботинки или б) тапочки, но по мере культурной ассимиляции иногда надевают кроссовки.

Стакан — всем известно, что водка всего вкуснее, когда ее подают теплой в пластиковых стаканчиках. Очень важно, чтобы на ее поверхности плавало несколько мошек.